Speak

L’agricoltura sociale parla al femminile

Miriam Zenorini racconta il Vintlerhof di Bressanone, primo maso biosociale dell’Alto Adige, tra inclusione, biologico e stereotipi che resistono.
© Meike Hollnaicher
Miriam Zenorini non viene da una famiglia di agricoltori. “Da bimba a Laives dicevo: ‘Farò la contadina.’ Mia madre però era molto attiva nel volontariato: occuparsi della comunità mi sembrava normale.” Prima della terra viene così la laurea in servizio sociale. E sarà un tirocinio di due anni in India a riunire le due strade.
Cosa Le ha lasciato l’India?
In Karnataka ho collegato per la prima volta agricoltura e sociale. Con le donne del posto abbiamo creato un consorzio del latte e un progetto di alfabetizzazione: all’inizio solo due sapevano leggere. L’obiettivo era renderle economicamente indipendenti: ce l’hanno fatta in quattro anni. Per me un progetto sociale riesce quando le persone possono gestirsi da sole. Sono rientrata in Alto Adige, dove avevo vinto un concorso da assistente sociale, ma ho resistito dieci mesi: un’ora di colloquio e tre a riempire carte. La burocrazia mi opprimeva. Ho lasciato il posto fisso per la Casa della Solidarietà dei Comboniani, al Vintlerhof.
Come siete diventati agricoltori?
Quando la Casa si è trasferita, i Comboniani hanno destinato il maso con un bando a un progetto biologico e sociale. Su 53 progetti hanno scelto quello mio e di mio marito Mirco, educatore. Dal 2018 lo portiamo avanti insieme. Io ho fatto la scuola agraria Salern da privatista, Mirco il corso da imprenditore agricolo alla Laimburg.
C
osa significa fare agricoltura sociale?
Da noi nessun economista deve imparare niente! Non si guadagna, non lo facciamo per un ritorno economico. Però siamo un esempio di economia solidale e agricoltura sociale, materia che insegno al corso di laurea in Servizio Sociale dell’Università di Bolzano. I contributi spingono alla monocoltura; noi non li prendiamo perché diversifichiamo. A noi interessa il territorio: il maso deve essere in grado di nutrire il vicinato e contribuire alla solidarietà sociale. Accompagniamo 16 persone in inserimento lavorativo provenienti da servizi di salute mentale, centri migranti, Casa delle donne e misure alternative al carcere. Abbiamo anche un asilo e facciamo interventi assistiti con gli animali.
Anche il vostro modo di coltivare è controcorrente?
Usiamo pochissimi macchinari e lavoriamo molto a mano. Meno si sollecita il terreno, più resta morbido e meno lavoro richiede. Gli esserini sottoterra lavorano per noi.
Per una donna l’agricoltura è ancora un mondo diverso?
Nelle esperienze che conosco in Italia, la parte sociale delle aziende agricole è portata avanti soprattutto dalle donne. Forse perché resiste l’idea dell’uomo forte, che deve occuparsi dei lavori di fatica. Quando compro i macchinari mi chiedono ancora di parlare con mio marito. Poi sono arrivati l’Oscar Green per il sociale nel 2021, il premio Agitu Gudeta nel 2022 e “Amiche della terra” nel 2023: mi sono detta che forse siamo sulla strada giusta. Anche i contadini della zona si stanno ricredendo. Non è stato facile inserirsi nell’agricoltura altoatesina, un contesto molto tradizionale, continuiamo a studiare e a formarci e siamo orgogliosi del nostro lavoro. Nostra figlia Linda è nata qui, in mezzo alla gente: per lei comunità, scambio e solidarietà sono la normalità.

ëres ladines

Rossana Todesco y süa pasciun che nes cunta la storia dla Tera

// Lucia Piccolruaz //
Ci che les peres y la tera nes pó insigné é Rossana Todesco che sá dër bun. Canche ara tol tles mans n corët o n mineral, éra bona da odëi ite na picia pert dla storia de nosta Tera y dal trasmëte a chi che l’ascuta sö
© Manuel Glira
Rossana Todesco é nasciüda y é chersciüda sö tl Venet, danter i corëc y i minerai dles Prealpes. Da canche ara se recorda éra dagnora stada na gran apascionada y liada ala tera, n lian che ti é gnü trasmetü y tl medemo momënt val’ che ara á sintí da canche ara é nasciüda. Da picera insö ára imparé ci che al ó di coltivé la tera, i recorc che ringhinësc tl cör de Rossana la porta fora por i ciamps de so nene.
Mo la gran pasciun é tres stada por les peres, la tera frëma, chëra che cunta la storia de nosc planët y che é bona da nes splighé mudamënc climatics o geologs che vëgn a s’al dé aldedaincö. Canche ara se á scrit ite al’université a Modena, ara capí ite che chël ambiënt danter minerai y corëc ê la dërta strada. Ara se sintî capida, odon la morvëia de sü professurs o professuries dan da reperc geologics. Sü stüdi l’á portada te posć che cunta de monns olache an adora fantasia por s’i imaginé. Tles Asturies, olache an ciafa peres dl iurassich, tla Polonia o tl Friul, tla zona dl Lech Volaia, por inrescí sön peres de 420 mio de agn. Döt le savëi arjunt ne ara nia ma partí cun la comunité scientifica, mo ara á tut la dezijiun da jí dl vers dla divulgaziun. Chësta metoda ara imparé a conësce tl museum dles sciënzes a Trënt, sëgn le MUSE olache ara á fat deplü practicums y ara á lauré sciöche volontara. Marco Avanzini le responsabl dla seziun geologica, canche ara ê na studënta, ti á trasmetü chësc savëi y ti á insigné dër tröp.
Cina che ara á conesciü so om Gottfried Nagler y ara á tut la dezijiun de jí a vire tla Val Badia sön le lüch da Murin, se ára dediché ala geologia. L’importanza, la responsabilité y la gran fortüna de ciafé tles mans n lüch ára ëra y so om sintí da atira, mo ince le porté inant ci che ai á imparé cina sëgn. Bel plan á Rossana y Gottfried porté ite deplü mudaziuns. Sëgn é Murin na scora sön le lüch da paur, la pröma tles valades ladines y üna dles 25 te döt le Südtirol. La divulgaziun scientifica y culturala, te chësc caje, vëgn portada inant. Al ti vëgn trasmetü le lian cun la tera y i tiers, al vëgn desfanté stereotips, y la jënt che vá a ti ciaré al lüch se fej demorvëia de na realté tan autentica, olache vigni tier á so inom, olache al vëgn lauré adöm danter generaziuns y vignun pó imparé un dal ater. Rossana nes cunta che al é na gran oportunité por l’agricoltöra, por suravire te n monn olache al pé che les pices realtés ne ais nia plü tröpa lerch, por cunté dla tera y dl laur che abelësc y conservëia le teritore.

La geologia ne l’á nia arbandonada, ince sce ara é deventada patrona sön le lüch da Murin, pón la incunté tratan sües escurjiuns geologics, olache ara porta inant n savëi gnü lit fora da peres, corëc y minerai. Conescënzes che pó nes ester de ütl ince por lí le monn atual, por odëi ite la fortüna che i un da vire sön chësta Tera y por ester bogn da jí devers ai mudamënc che le dagní nes portará.